7分钟揭秘！情怀麻将辅牌器购买”内幕开挂教程

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我们对于中医望闻问切的了解可能就是从影视剧当中知道的，但是中医诊病确实也是望闻问切这几个要点
。那么 ，中医望闻问切是什么意思呢？中医望闻问切主要是看哪些症状呢？

1 、望闻问切是什么

1)提到中医
，我们耳熟能详的便是中医神奇的诊法，望闻问切 ，《难经》曰：望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’
，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。

2)那么望闻问切究竟是什么呢？其实便是检查体征和了解症状 ，比如咳嗽
，发热，头痛等等 ，严格来说
，体征和症状是不应该分开的，都统称症状就可以了 ，至少我是这么认为的 。

3)从望闻问切的过程中得到结论
，这个结论是经过中医诊断三大思想：司外揣内
、见微知著、以常达变。进行系统的分析后所得到的
。那么什么叫做司外揣内，什么叫做见微知著 ，什么又叫做以常达变呢？

2 、四诊法详细解释

1)首先
，司外揣内是什么呢？通过体外的表象，推测的体内的变化。例如血虚的时候 ，皮肤会出现枯槁，没有光泽 。这便是司外揣内的一种
，当然这是结论必须综合其他的症状，不能说肌肤枯槁便是血虚 ，这点一定要注意
。

2)其次
，见微知著是什么呢？通过局部的细微的病变而推测整体的变化。比如说痤疮，通过痤疮出现在身体的哪个部位 ，便可以得知体内的哪个藏器发生了改变 。（中医的藏是宝藏的藏
，这点必须和西医分开，很多教科书藏脏不分 ，是一种错误
。中医之藏象表示的是体内现象的意思
，并非单指某一器官。）

3)最后，以常达变是什么呢？通过健康人的表现去衡量病人的表现 ，并发现其不同之处 。这个就不做比较了
，非常好理解
。

4)以上通过中医诊断三大思想我们得到了一个结论，和西医通过是视触叩听查得出的结论叫做病不同 ，到了这一步，中医远远没有结束
，中医得到的结论叫做——证！

3、辨证疗法是什么

1)拥有了证这个概念，也就解释了中医为什么能够治疗很多棘手的疑难杂证 ，正是因为有证的概念中医才能屹立不倒
，在这方面中医是领先西方医学的。那么你说了这么多看似大话来形容中医的这个证，你这个证究竟是什么？为什么有了它中医就领先于西医了呢？你是不是在吹牛啊！

2)那么“证”究竟是什么 ，为什么中医要辩证而不是辨病？那么首先什么是“证 ”
，证便是证候，是指疾病发生发展变化中某一阶段的病理概括 ，其中包括
，病因，病性 ，病位
，病势或机体抗病能力的统称 。所谓中医的辩证，就必须包括这四个方面（病势和机体抗病能力是归到一起的） ，拿风寒感冒为例子，其初期的证候名称是风寒束表犯肺实证
，病因为风寒，病性肌表被约束 ，病位侵犯了肺部
，病势是邪实
。但通常中医都会进行简写，简写时可以省略掉病性和病位 ，但病因及病势或机体抗病能力必须要写出
，也就是说风寒束表犯肺实症最多能简写到风寒束表实症，其他的写法都是门外汉 ，不规范！

3)一个人可以同时得多种疾病
，比如感冒的同时你也可以患咳嗽病。但是证候是唯一的，因为证候是通过所有的症状而总结出来的 ，可以说中医治疗的不是疾病
，而是证候 。

4)那么什么叫病呢？中医的病并不复杂，中医判定疾病的标准是证候中最突出的症状或体征 ，这一症状或体征下的开始到转归的过程叫做病。所以中医的病和西医的病是截然不同的，那疟疾来说
，在中医眼中，只要出现寒热交替 ，有无规律的往来便可以称之为疟疾
。而疟疾病下又出现多种不同的证型分别是
，正疟
、温疟、寒虐 、瘴疟（瘴疟又分冷瘴，热瘴）
、劳疟、疟母。以上这些都叫疟疾 ，但其病机又是大相径庭这便是中医的病 。

5)现在很多中医病证不分
，甚至很多学院派至今理解中医的藏象和西医的器官是完全相同的，事实上这是翻译的时候造成的一种错误的现象 ，在将外语翻译成中文的时候
，西医直接借用了中医的心肝脾肺肾，胆胃膀胱大小肠等等术语 ，造成了现在几乎所有的西医都认为
，中医藏象和脏器没有区别，那么既然脏器都没有区别了 ，那么疾病更没有区别了，中医的咳嗽就是西医的咳嗽
，中医的哮喘就是西医的哮喘，中医的疟疾就是西医的疟疾
。

6)别的不说 ，就咳嗽来说中医的咳嗽和西医的咳嗽都是两个疾病
，中医的咳嗽是分咳病和嗽病的，所谓咳而无液为之咳 ，咳而有液为之嗽。咳一般指的是阳邪侵犯人体所呈现的症状比如燥邪
，火邪 。，而嗽一边是指阴邪侵犯人体所呈现的症状比如寒邪 ，湿邪
。而西医则分成病毒
，细菌，真菌 ，寄生虫等
，这可能是一个疾病吗？根本不是！

7)最后，症 、证
、病 ，一定要分清。而且中医永远记住，中医治疗的不是疾病而是证候 。什么是病人？病人就是正常人的相对平衡的状态被打破
，而中医需要做的就是将这个被打破的平衡再度恢复
。证候就是中医通过，司外揣内 ，见微知著
，以常达变的三大诊断中心思想得出这个平衡究竟是往什么地方偏移，中医需要做到的就是 ，虚则补之
，实则泻之，热者寒之 ，寒者热之
，用相反的方向使劲将这个已经偏向一边的天平再度维稳。

4、望闻问切具体指

1)望诊为四诊之首，是根据脏腑 、经络等理论诊察疾病的方法 。观察病人形五
、面色、舌体 、舌苔 ，根据形色变化确定病位
、病性
，称为望诊
。人体外部和三脏六腑关系密切，若脏腑功能活动有变化 ，必然反映于人体外部的神、色 、形、态等各方面。五脏六腑和体表由十二经脉贯通在一起，又分别和全身的筋
、骨、皮 、肉
、脉相配
，五官亦与五脏相关 。因此，观察体表和五官形态功能的变化征象 ，可推断内脏的变化。同时还可反映全身精气的盈亏
。精、气 、神的变化三要表现在头部和双目
，兼反映于全身形态
、语言气息、面部色泽乃至脉象 、舌象等方面。因此，望诊不仅可诊察内脏病变 ，还可了解人体精
、气、神的动态变化情况 。

2)闻诊是中医运用自己的听觉和嗅觉
，通过听觉和嗅觉了解病人发出的语言 、呼吸
、咳嗽、呃逆 、暖气等声响和口气、分泌物和排泄物等的异常气味，来判断正气的的盈亏和邪气性质 ，以推断疾病的方法
。人体内发出的各种声音和气味均是在脏腑生理和病理活动中产生的
，如五声(呼
、笑、歌 、哭
、呻)和五音(角、徵 、宫
、商、羽)及五臭(臊臭 、焦臭
、香臭、腥臭 、腐臭)都与五脏相应，是五脏功能变化的反映。因而声音和气味的变化可反映出内在病变 ，据以推断正邪盛衰和疾病种类 。闻诊同望诊
、问诊、切诊相结合
，才能全面系统地了解病情，对疾病作出正确判断
。闻诊包括“听
”和“嗅”两方面。

3)明代著名医学家张景岳认为 ，问诊“乃诊治之要领，临证之首务 ” 。四诊所获证象
。大半均由问诊得来。问诊主要是对病人或陪诊者进行系统而有目的的询问．询问内容包括病人的体质 、生活习惯、起病原因
、发病及治疗经过、现在的症状及过去的病史 、家族史等
，以获得准确而有效的信息，为确诊和治疗做准备 。

4)切诊是指用手触按病人身体 ，藉此了解病情的一种方法
。切诊包括脉诊和触诊两个部分。

a.脉诊也叫把脉
，是医者用手指按患者腕后挠动脉搏动处，借以体察脉象变化 ，辨别脏腑功能盛衰
，气血津精虚滞的一种方法 。医生以自己的手指，触摸病人的头面
、皮肤、四肢 、胸腹
、腰背等处的温度、润涩 、积聚
、痞块、肿胀和疼痛反应等情况 ，称为触诊。

b.脉诊可为疾病的中医属性提供辨证依据
。

各种常见职业性皮肤病的简介：

（一）接触性皮肤炎
，一般可分为两大类：(1)刺激性皮肤炎，例如长期接触水泥与纤维玻璃的人 ，以及喷洒农药的农夫皆会引起此疾病
，其它像有机会接触化学物质(如酸 、碱
、有机溶剂等)的人，也会罹患此病。(2)过敏性皮肤炎 ，例如工作上会接触到橡胶、重金属 、电子零件的人较易罹患此病 。

（二）末稍循环障碍，好发于长期操作震动工具的工人
，其临床表现为肢体末端发生间歇性发白或发绀，严重时将导致白指症 ，遇到低温时病况会加重
。

（三）由物理因素如机械性伤害
，辐射性伤害，不适应工作环境中的温度、湿度所导致的皮肤病。

其它职业性皮肤病如(1)职业性痤疮 ，如石油业者易罹患 。(2)职业性黑皮症或白斑(3)化脓症(4)炭疽
，如皮革业者易罹患
。另外，长期暴露于太阳底下 ，及在含有砷化合物或其它致癌物质的环境中工作都可能发生职业性皮肤病
，甚至产生皮肤癌。

临床表现：依各种不同类型的皮肤疾病而有不同的临床表现，大致说来会有皮肤发痒 ，疼痛
，发红，有灼热感或色素病变 ，有些较长期慢性病变的病人可能无明显自觉症状；而发生部位则以暴露部位为主，但其它部位也可能发生
，甚至会造成对内脏器官的影响 。

诊断及检查：职业性皮肤病的诊断要点，最重要的是病人病史的询问 ，如工作环境中有无暴露于可能致病的因子
，工作同事中有无类似的皮肤疾病，以及是否离开工作环境后 ，症状便得以缓解；而基本的血液
、尿液或影像学检查亦为必须的
。其它的辅助诊断方法如贴布试验(patch test)
，可用来诊断是否为接触性皮肤炎(特别是过敏性皮肤炎)；皮肤生理检查可用来检查皮肤的温度、酸碱度 、含水量及油脂多寡，以了解皮肤生理机能是否异常 ，而皮肤血流测试及微血管显微侦测
，则可了解患者的末梢血液循环有否变异。甚至需做病理切片检查者，可至大型医院做进一步的处理 。

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