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网上有关“历史纪录片《苏东坡》”话题很是火热 ，小编也是针对历史纪录片《苏东坡》寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
苏轼20岁中进士，主考官是欧阳修 ，欧改革了科举考试制度 ，让考生自由表达心中所想，因为看到这么好的文章 ，以为是自己的学生曾巩写的 ，为了避嫌，把苏定为第二名 。苏30岁已是知名大文豪 。
北宋国库虚空 ，积贫积弱。宋神宗急于改革 ，于是王安石变法推行，王安石追求高效 、快速 ，把所有人变成同一种人 ，统一思想 。因变得太快太急，苏轼不支持 。后苏轼辞去官职 ，隐居。
苏东坡率领军民抗洪 ，得到嘉奖 。
后一些小人检举苏诗讽刺新法、朝廷和皇帝，御史台下令抓捕苏 。用绳子捆住苏，押往京城受审。御史台是北宋最高司法机关 ，大院里经常落有乌鸦 ，于是又叫“乌台 ” 。
苏轼大儿子给狱中的苏轼送饭，约定“如果判了死刑 ，为了让苏有心理准备 ，就给他送鱼 。 ”苏迈花光了盘缠，于是出京筹盘缠 ，让亲戚给送饭 ，结果亲戚不小心给苏轼送饭时送了鱼。他以为自己要死，给苏辙写了两首诗 ，可见兄弟情深 。
王安石托人带话给神宗 ，说圣明时代不能杀有才华的人 。太后也为苏轼说情，说先帝在的时候就很看重苏轼兄弟两的才华 ，你把他放了我的病情才能好。
被关押130天后 ，苏轼被贬官黄州（湖北黄冈），历经五年。在黄州苏心中积郁，常去定国寺静坐参佛 ，慢慢化解了心结 。他在黄州虽有虚职 ，但无收入 。朋友通过关系，将黄州东门外一块坡地无偿给苏轼种以维持生计 ，苏轼给它起名“东坡” ，自称东坡居士。他种植大麦，人不食大麦 ，但大麦对地的要求不高 。苏在黄州过得潇洒 ，屡屡犯禁，夜晚出城去东坡上喝酒 ，饿了宰病牛吃 ，再**回城 。
苏常去与和尚下棋，晚上饿了 ，和尚唤小和尚做吃的 ，只剩下一碗坨掉的面条，小和尚加了麻油放锅里煮，结果睡着了 ，苏进去看时 ，面条已经被炸成了面饼，觉得好吃 ，便去给饭店老板讲这种方法 ，后被命名“东坡饼 ”。
因城外的东坡土地是官地，担心被官府收回 ，苏决定去购买属于自己的田地 ，买地路上经过沙湖，突遇暴雨 。写《定风波》——莫听穿林打叶声 ，何妨吟啸且徐行 。
在苏之前 ，词不为正统的文人所接受，苏之后 ，词正式站上历史舞台。他改变了词的题材 ，使词不再只写男女之情 。
苏有次出门喝酒，回来时太晚，敲门无人应 ，于是去江边散步 。写“小舟从此逝 ，江海寄余生 ”。第二天城中传苏轼乘船跑了，他朋友吓一跳 ，赶紧去他家找他 ， 他正在床上大睡 。苏是一个热爱生活的人，他会在生活中发现乐趣 。
“何武所至 ，无赫赫名 ，去而人思之，此之谓遗爱”。苏轼作《遗爱亭记》 ，以称颂黄州太守徐君猷的功能。
黄庭坚打趣苏轼 ，说他的字像石压蛤蟆，苏回应说 ，你的字像树梢挂蛇 。日本有句有名的话——东坡、山谷 、味噌 、酱油 。是说苏轼和黄庭坚就像味噌和酱油一样必不可少。
因乌台诗案受牵连的王定国被贬谪岭南 ，北归时与苏轼见面，王定国的妾柔奴唱歌弹曲，唱的非常好 ，使人心静 ，苏轼问柔奴，为什么心态还能如此好 ，柔奴回答 ，此心安处，便是吾乡 。
王安石虽层官至宰相 ，但晚年凄凉 ，经历被亲信背叛、变法失败 、丧子之痛 。苏离开黄州后，与王安石在金陵会面。二人虽政见不同 ，但彼此尊重 、彼此欣赏 。
宋神宗驾崩后 ，太子即位，高太后垂帘听政 ，任命司马光组阁 。司马光全盘否定王安石变法 ，而苏轼在民间看到一些变法举措的益处，又与司马光政见不同。因有过乌台诗案的经历，苏轼明白自己不宜留在朝廷 ，再三请求去地方 ，后被任命杭州太守 。
苏轼有一日感觉自己修禅大有精进，便写一首诗让人过江带给好友佛印禅师 ，内容大致为——我如今意志坚定 ，八风吹不动，佛印一看哈哈大笑 ，让人回话——放屁放屁 。苏轼气急败坏 ，过江来找佛印理论，而佛印早在江边等候 ，他对苏轼说“八风吹不动 ，一屁打过江 ”，苏轼明白过来 ，哈哈大笑。
苏轼在杭州治理西湖、建苏堤 ，让百姓在岸边种菱角 。后又被朝廷重用，重回汴京，官至礼部尚书 。高太后去世后 ，宋哲宗上位 ，党派之争又起，苏轼被贬谪到岭南 ，在惠州服刑。
苏轼曾饭后拍着肚皮走 ，问身边人，你们说我肚子里装着什么 ，有人奉承装着满腹经纶 ，苏轼的侍妾朝云说，你这是一肚子的不合时宜 ，苏轼大笑 ，说只有朝云懂我。苏被贬岭南之前，遣散家仆和侍妾 ，只有朝云坚持陪伴苏轼来惠州 。两年后 ，朝云病逝，苏轼为其写楹联“不合时宜，惟有朝云能识我 ，独弹古调 ，每逢暮雨倍思卿 ” 。
苏轼在晚年，再次被贬谪到儋州（海南岛） ，以为自己将死在儋州 ，连棺材一同带去。 。三年后，宋徽宗即位 ，大赦天下 。返程至常州时 ，苏轼病重。
人文历史纪录片《苏东坡》解说词（摘要）
纪录片苏东坡女声解说是春晓 。春晓，著名电台音乐节目主持人 ，2006超级女声和2009年快乐女声评委之一 ，在长沙音乐频道主持过《黄金12点》等节目，现主持北京交通台《蓝调北京》《音乐旅途》 。
第一集《雪泥鸿爪》
一道美食 ，蕴藏生活智慧。东坡肉It's very delicious 。
明月几时有 。一首词 ，传唱大江南北。一种人生态度，凝结幸福生活的秘诀 。
一提到苏东坡，总会引起人们亲切敬佩的微笑 。每个人心中都有一个苏东坡。
山高月小 ，水落石出。
近千年来 ，他的形象，不断地被呈现 、描绘和刻画 。
人们诵读苏东坡的文章词赋 ，临摹他的书法 ，谈论他的生平轶事 。
他是永不过气的偶像，追随者不分老幼跨越古今 ，是什么铸就了苏东坡的魅力 ，让人们对他喜爱至今？
崛起于才华一考成名
公元1037年，苏东坡出生在四川眉山。民间传说 ，就在这一年 ，眉山一座原本郁郁葱葱的大山，不知为何 ，突然花草凋零树木枯萎 。
今天的三苏祠 ，曾经是苏家的老宅 。唐宋八大家中，有三位从这扇门里走出来。他们就是苏洵 、苏轼、苏辙父子三人 。
公元1056年春天，苏东坡平生第一次 ，离开了生活近二十年的故乡眉州 。他和父亲苏洵 、弟弟苏辙一起 ，前往汴京参加科考。
苏东坡最大的一个幸运，就是他父亲带着他去考进士那一年 ，遇上当年考试的主考官 、北宋文坛的领袖欧阳修 。
阅卷时 ，欧阳修读到了一篇文风质朴、立论深邃的文章 。他拍案叫好，打算把此人取为第一。欧阳修估计是他的学生曾巩写的 ，给自己的学生第一名不太好 ，给个第二名吧 。
拆去糊名的纸片，欧阳修才发现这篇文章的作者 ，并非曾巩 ，而是苏东坡 。
欧阳修说，他（苏东坡）的文章写得非常好 ，自己经常读他的文章冒汗 ，他说三十年以后，没有人知道欧阳修了，人们只会知道苏子瞻。
在文人地位极高的宋朝 ，苏东坡二十岁高中进士。三十岁时 ，他已成为名头最响亮的大文豪 。
跌倒于才气牢狱之灾
苏东坡入仕之初的宋仁宗年间，表面的太平之下 ，掩盖的是积贫积弱的王朝 。
宋仁宗去世后 ，宋神宗即位。他任用王安石实行改革，力图自强 ，这就是王安石变法 。
别有企图的官员混进变法机构 ，新法没有起到正面效果 。朝廷官员以支持变法与否而分裂成两派。内耗式的党争愈演愈烈 。
宋神宗，急于做出改变 。宋神宗的急切 、王安石的独断 ，让苏东坡陷入了忧虑。
明知是以卵击石 ，苏东坡还是忍不住要发声 。他写下了《上神宗皇帝书》，就经济 、军事以及变法 ，提出自己的见解 。
苏东坡等人的劝谏无法扭转大局。王安石变法的第三年 ，欧阳修辞去官职，退隐林泉 。不久后，司马光也向朝廷递交了辞呈 ，隐居洛阳 。
公元1071年 ，七月里，苏东坡来到杭州任通判。在江南绵绵细雨中 ，他听到了百姓的哀怨与痛哭。苏东坡只能通过文章来代替老百姓 ，表达其悲愤之情 。
御史台的官员，弹劾苏东坡在《湖州谢上表》中 ，大放厥词 ，愚弄朝廷 。接着他们找出苏东坡的诗集，指责苏东坡讥讽朝政 ，犯欺君之罪。
前来抓捕苏东坡的差官气势汹汹 ，径直闯入州衙 。差官下令差役，用绳子把苏东坡捆起来 ，押往京城受审 。
公元1079年腊月 ，北宋王朝最高司法机关御史台的监狱里，关押着一个特殊的囚犯，苏东坡。在牢狱里 ，苏东坡度过了一百多个日夜 。
获救于才华贬官黄州
有人想要置苏东坡于死地 。然而 ，在这生死之际，挺身为苏东坡说情的人更多。
王安石 ，他也托人带话给神宗 ，说这个圣明时代，不能杀有才华的人 。曹太后生病期间 ，神宗去探望的时候 ，曹太后说，先帝在的时候 ，认为这两个兄弟都是宰相之才 ，赶紧把他放了 。大家的这种援救，也等于给神宗一个台阶下。朝廷的判决终于降临：苏东坡贬官黄州 ，任团练副使 。“乌台诗案”终于尘埃落定 。
苏东坡第一次为官 ，到凤翔赴任，在途中他给苏辙写了一首诗：人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。
雪泥鸿爪，这四个字宿命般地成为苏东坡一生的写照。
第二集《一蓑烟雨》
公元1080年正月初一 ，苏东坡在漫天风雪中 ，踏上了通往黄州的路途 。前路迷茫，苏东坡不知道等待自己的将是怎样的命运 。他不会想到 ，天高地远的黄州 ，将成为他人生的转折之地。
诗人“变 ”农民开垦荒地
因一时无处落脚，定慧院的方丈把一
间尘封已久的小屋 ，借给了苏东坡 。惊魂未定的苏东坡整天闭门不出 。
深夜梦醒时分 ，在彻骨的孤寂中，苏东坡写下了一首《卜算子》：缺月挂疏桐 ，漏断人初静。时见幽人独往来 ，缥缈孤鸿影 。惊起却回头，有恨无人省 。拣尽寒枝不肯栖 ，寂寞沙洲冷。
面对逆境 ，苏东坡变得更加坦然，没有那么焦虑了 。苏东坡一点点地摆脱了内心的困惑 。但生活的困境，却对他步步紧逼。
所幸苏东坡有一个朋友 ，他叫马梦德 。当苏东坡以戴罪之身被贬黄州 ，马梦德竟然千里迢迢赶来，与苏东坡同甘共苦 。
从宋代到现在 ，假如说他（苏东坡）的这个粉丝有成千上万 ，这个马梦德是第一个，头号粉丝。（刘小川语）
马梦德出面找当时的黄州太守徐君猷 ，说苏轼家里非常的困难。看你能不能给点地他种 。
徐君猷爽朗地答应下来 ，就把黄州城内，废弃掉的军营地 ，交给苏轼无偿耕种 。
马梦德向官府请领的这块地 ，苏东坡一见倾心。这本是一块无名高地，因为它位于城东 ，苏东坡便以“东坡 ”命名 ，自号“东坡居士” 。
公元1081年，苏东坡开始了自己的农民生涯 。
有时，苏东坡干脆跑到田间、水畔、山野 、集市 ，追着农民 、渔父、樵夫 、商贩谈天说笑。
皇帝他可以陪 ，普通的百姓 、农民，甚至乞丐他也不见外 ，也可以平等交往 ，在他的眼里，天下无一个不是好人 。那是真正的对人的大爱 。
日暮时分 ，劳作归来 ，过城门时，守城士卒都知道这位老农 ，是一个大文人 ，但不知道他为何沦落至此，有时候还会拿他开几句玩笑 ，苏东坡总是泰然处之 ，笑而不语。
此时的苏东坡，渐渐远离忧愤，早年作品中的讽刺与愤怒 ，慢慢地转化为人性中的宽容和温暖 。那是一种能够笑纳一切的达观 。
世事的风雨沧桑 ，草木的万千变化，都被收纳进苏东坡的生命里。假若他不曾遭遇“乌台诗案” ，假若他不曾躬耕东坡 ，心境必然大大不同 。不经历那些痛苦与折磨，他不会知道“也无风雨也无晴 ” ，竟是让人喜悦 。
第三集《大江东去》
公元1082年 ，中国文学史上充满奇迹的一年，在黄州 ，苏东坡写出了流传千古的杰作——《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。
黄州 ，在公元1082年之后，发生了奇特的转型。当一个丰盈的生命 ，与一片博大的土地相遇 ，必然会演绎出最完美的历史传奇 。
知识分子在宋代，突然面对了一个空前广阔的政治舞台 。宋代，皇帝是与士大夫共天下的 ，北宋的士大夫——那些最优秀的知识分子 ，他们始终都知道要约束皇帝，要帮助皇帝成为圣君。
当年初入汴京 ，苏东坡无意于词的创作 。在他看来 ，唯有帮助圣上成为明君的策论，才是文章的“正道 ” 。
当苏东坡外放杭州后 ，他开始了词的写作。苏东坡逐渐意识到 ，与策论不同，词不是为朝廷、为帝王写的 ，而是为心 ，为一个人最真实的存在而写的 。
大江东去浪漫与豪放齐飞
当时词坛的霸主是柳永，凡有井水处 ，即能歌柳词 。柳永的词在当时被万人传唱。
在苏东坡之前 ，词一直是被正统文坛轻视 。到了苏东坡手里，词才真正的与诗一样，成为言志与载道的文学形式 。
在日本东京 ，有一座汤岛圣堂 ，它被称为日本的孔庙。每个月的第三个星期，这里都会开办一次苏东坡文学讲堂 。这个宋代文豪 ，在日本有着令人难以置信的影响力 。
词人的豁达 ，跃然于字里行间。这样的意境超越时空和疆界。而在时间的另一头，苏东坡也停下匆匆的脚步 ，在惊涛拍浪的赤壁前 ，露出久违的笑容 。
黄州西北的长江之畔，山麓突入江中 ，石头鲜红如丹 ，因而得名赤壁 。公元1082年，苏东坡在赤壁前 ，写下著名的《念奴娇·赤壁怀古》。
李清照评价苏东坡的词不协音律 。但正因这份自由洒脱 ，使得苏东坡的词不为时空所阻，在千万人的心头回旋 。
历经了世事变迁，苏东坡的词进入了自由天真的境界 ，以至于豪迈词句里 ，仍然埋藏着“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”这样的细腻之笔 ，也为苍茫的历史 ，增添了动人的青春之美。
清风明月豁达与自由同在
公元1082年，七月十六 ，苏东坡与几位好友 ，泛一叶小舟，在赤壁之下饮酒赏月 。
那一晚 ，人世间的所有喧嚣都退场了 ，他们的视野里，只剩下了月光水色 ，还有临江独立的赤壁 。
酒过三巡 ，一个叫做杨世昌的道士吹起了长箫。呜咽的箫声如泣如诉，苏东坡不禁黯然神伤，他问杨世昌为何吹得如此悲凉 。
第六集《南渡北归》
苏东坡对朋友说 ，“天地万物 ，各有其主，不是自己的 ，一分一毫也无法获取 。惟有江上的清风和山中的明月 ，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为色彩 ，只要我们愉快地享受这江上清风 ，山间明月，又何必担忧生命的短暂 ，羡慕江水的永恒呢？ ”
苏东坡的一番妙语使朋友们豁然开朗 ，大家又开始举杯畅饮，不知不觉 ，夜色越来越深 ，大家横七竖八地睡在船上，直到天色大亮。
美国纳尔逊艺术博物馆的中国展区，古老的东方文明吸引着各国游客驻足 。但有些人难免失落 ，这里并没有展出他们期待已久的“镇馆之宝 ” 。那是一幅描绘苏东坡《后赤壁赋》的画卷。
在写完《赤壁赋》的三个月后 ，苏东坡再一次夜游赤壁。而这一切，都被栩栩如生地呈现在了纳尔逊博物馆收藏的这幅画卷上 。
苏东坡独自一人 ，登上赤壁高崖 ，对着夜空长啸一声 。
于是苏东坡回到船上，任小舟在大江中随波逐流。
时近半夜 ，举目望去 ，四面茫然，恰巧一只孤独的仙鹤横越大江 ，一声长鸣 ，掠过小舟而去 。
苏东坡问道士的名字，道士低着头并不回答 。苏东坡恍然大悟：“那只横越大江的仙鹤 ，莫非就是您？”道士回头一笑 ，苏东坡陡然惊醒。打开门窗去看，除了清朗的月光，什么也没有 。
在黄州的这段岁月 ，是苏东坡文学和艺术创作的黄金期 。公元1082年 ，他的诗词 、散文 、书法，皆可雄视千年 ，为宋朝代言。这 ，或许就是命运的另一种补偿 。
苏东坡历经荣华和苦难之后，在死亡的边缘获得了重生 。对苏东坡来说 ，黄州不再是一个困苦的流放之地。对黄州而言 ，苏东坡也不再只是一个无关紧要的天地过客 。
第四集《成竹在胸》
菊池惺堂喜欢收藏古董书画 。苏东坡的书法作品《黄州寒食帖》现藏于台北故宫。
公元1082年，苏东坡来到黄州的第三个寒食节。按照传统 ，这一天家家禁止生火 ，只能吃冷食 。
苏东坡凝望着窗外的雨丝，突然间有了写字的冲动 。他拿起笔 ，伏在案头 ，写下了《寒食帖》。
山中无日月，时间早就被遗忘了 。对于寒食节的到来，苏东坡更恍然无知 。直到看见乌鸦衔着坟间烧剩的纸钱 ，悄然飞过 ，他才想到这一天是寒食节。
书画艺术古今文人争相收藏
苏东坡把一个流放诗人的沮丧与憔悴写到了极致 。心如死灰，不能复燃 。
饱经忧患的苏东坡 ，在四十六岁终于领悟——艺术之难 ，不是难在技巧，而是难在不粉饰 ，不卖弄 ，难在能够自由而准确地呈现一个人的内心处境。
18年后，这幅《寒食帖》 ，辗转到黄庭坚的手上 ，他挥笔写下题跋 。
黄庭坚的题跋论语精当，书法绝妙 ，与苏东坡的《寒食帖》可谓珠联璧合 。
在繁华的东京街头 ，有一家名叫荣丰斋的书法教室。每个周末，书法爱好者都会来这里上课 。临摹《黄州寒食帖》是今天这堂课的内容 。
日本从古至今出现了很多“东坡迷 ”，在京都这个古老的城市 ，便住着一位。
公元1082年 ，年轻的画家米芾，从遥远的湖南来到黄州拜望苏东坡。
那一次相聚 ，酒酣耳热之际 ，苏东坡拿出一张宣纸，叫米芾贴在墙上 ，自己面壁而立 ，悬肘画了一幅《枯木怪石图》 。
苏东坡用自己独具功力的书法功底，引领了中国“文人画 ”的潮流 。
除了喜欢画石 ，苏东坡也爱画竹。他说：“宁可食无肉 ，不可居无竹 。”
有一次，米芾发现苏东坡画的竹子没有竹节 ，而是一笔从底部画至竹梢 ，就好奇地问：“为何不一节节分着画？ ”苏东坡回答：“竹子生长时，哪里是一节一节长的呢？ ”
公元1083年，在黄州生活了三年后 ，苏东坡见到了自南国北归的好友王定国 。
临皋亭下的江水不舍昼夜 ，一晃，四年过去了 ，就在苏东坡把黄州当作自己的故乡 ，决心做个安然的农夫时，他的命运再一次发生转折。
昔日政敌相会金陵把酒言欢
公元1084年的春天里 ，苏东坡收到了调离黄州的一纸诏令 。
天高地远的黄州 ，将他生命中的悲苦、艰辛 、安慰与幸福都推到了极致 。他一生中最重要的创作几乎都在这里完成。
黄州的乡亲好友同样不舍，纷纷携酒相送 。
苏东坡就这样离开了黄州 ，从此再也没有回来过 。以后的日子里 ，每当他遭遇政敌迫害，痛苦无解时 ，他都会想起黄州 ，甚至打算逃回黄州去，在东坡上重新开始耕种生涯。
苏东坡辞别了黄州 。过金陵时，他要去拜见隐居多年的王安石 。
王安石虽曾掌握相权 ，但晚年命运坎坷。经历了亲信的背叛 ，变法失败，又经历了丧子之痛 ，王安石选择了归隐金陵 ，从此不问世事。
听闻苏东坡过金陵，王安石迫不及待地赶往江边 ，去等待苏东坡的到来 。
在金陵相会的日子里 ，苏东坡与王安石唱和诗文，谈佛论道 。从前的争论 ，也都成了过眼烟云。
那是苏东坡在羁旅困顿中最痛快酣畅的一段时光 。艺术在不知不觉中 ，弥合着横亘在两个人之间的鸿沟 。那一次，金陵相别时 ，王安石慨然发出这样的长叹：“不知更几百年 ，方有如此人物！”
当西方文明的光泽隐遁在中世纪的幽黯里，中国则在宋代迎来了自己的文艺复兴。
在这个时代里，个性和创造力得到充分舒展 ，而所有艺术种类的变化 ，都在苏东坡身上汇拢交织 。在政治漩涡里挣扎沉浮的苏东坡，虽然在艺术上并无野心勃勃的构想 ，却在无意间争得了那个时代的文坛首席 。
第五集《千古遗爱》
公元1085年 ，北宋的政治形势发生了重大变化。宋神宗驾崩，年仅10岁的太子赵煦即位 ，高太后垂帘听政 。
苏东坡获得了东山再起的机会 。短短十七个月 ，苏东坡从一个犯官一路直升到三品大员，提升了六个品级 ，距离宰相只有一步之遥。
司马光担任宰相后 ，对王安石变法全盘否定 。哪怕一些行之有效的新法也要尽行废除 。苏东坡发出不一样的声音。
不追随，不盲从 ，坚持实事求是 ，这是苏东坡的为政原则。公元1087年，北宋取得了对西夏吐蕃作战的胜利，百官称贺 ，并主张借机议和 。苏东坡却上书皇帝 ，提出“为国不可以生事，亦不可以畏事 ” 。
不合时宜的苏东坡受到政敌的攻击 ，他担忧自己重蹈“乌台诗案 ”的覆辙 ，于是再三请求离开朝廷，到地方任职。公元1089年 ，朝廷终于批准苏东坡出任杭州太守 。
勤政为民 遗爱黄州
苏东坡 ，他的精神世界，既与现实相纠缠 ，又不失宗教的宁静与超脱 。他的内心“可豪迈 ，可深情，可喜气 ，可忧伤” ，但那底色，终究还是儒家的，是救世济民。
黄州与苏东坡有着不解之缘 。公元11世纪 ，苏东坡在“乌台诗案”后遭遇贬谪 ，来到偏僻荒凉的黄州 。千年时光流转，如今这里已是满目繁华。
在这座城市的中心区域 ，大自然慷慨地赐予了一片3平方公里的水域 。政府为民造福的决心赋予了这片湖区新的生命 。黄冈人因此幸运地拥有了一份“城在景中 、景在城中 ”的自在与悠然。这座公园有一个浪漫的名字：遗爱湖 。它的由来与苏东坡息息相关 。
苏东坡贬谪黄州时 ，有一位特殊的知己。他就是当时的黄州太守——徐君猷。
黄州安国寺的竹林间，有一座小亭子 。每每闲暇之时 ，苏东坡与太守徐君猷就相约来到这里 ，说古论今，诗酒相酬 。
后来徐君猷要调离黄州到湖南任职 ，苏东坡想 ，徐君猷在这儿当太守，为黄州人做了不少的好事。他就提议是不是把这个竹简亭改一个名 。
苏东坡将这座亭子取名为“遗爱亭 ” ，并作《遗爱亭记》 ，赞美徐太守的功德 。
如今，人们把“遗爱”之名赠予了这座造福百姓的公园，意义深远 ，令人回味。在遗爱湖旁 ，消失了近千年的遗爱亭也得以重建 。
无论当多么小的官，苏东坡都不曾丧失内心的温暖 。他灭蝗 ，抗洪 ，救孤儿，能力所及之事 ，他从不错过。
大爱无疆 为民解忧
公元1089年 ，苏东坡出任杭州太守，这是他第二次来到杭州 。他收到黄庭坚专门写来的一封信 ，劝他不要去杭州 ，朝廷里的位置更加重要 。但苏东坡没有理会黄庭坚的建议，义无反顾地奔赴杭州。
黄州赤壁让苏东坡看到了功名的虚无 ，所以在政治上 ，他更加务实 。在杭州任职期间，苏东坡最有名的业绩就是治理西湖 。
为了疏浚西湖，苏东坡通过各方渠道筹措钱款 ，空缺的部分 ，他向朝廷申请予以解决。
疏浚西湖的钱款解决了，新的问题又出现 ，如果将西湖中的淤泥全部挖掘清理出来 ，估计会堆积如山。
无处安置的淤泥筑起一道长堤，横跨西湖南北 。堤上芙蓉杨柳、小桥亭阁构成了西湖十景中著名的“苏堤春晓 ” 。
为了让水草不再滋生 ，苏东坡还想出了一个方法 ，那就是将岸边的湖面租给民众种植菱角。
苏东坡在西湖中建造了三座小石塔，围成一个水域 ，严禁民众在这个区域内种植菱角 。小石塔后来逐渐演变为最著名的西湖美景“三潭印月 ” 。
这一系列民生工程的完成给苏东坡带来的成就感 ，丝毫不亚于艺术创作。或许，这是另外一种传世的经典作品 。
苏东坡热爱着自己缔造的美 ，和一切受他庇护的民众 。他温情地注视着人世间 ，把自视甚高的理想主义，置换为温暖的人间情怀。这也许就是为什么千年后，一提到苏东坡 ，在中国总会引起人们亲切敬佩的微笑 。
公元1091年 ，苏东坡重新受到朝廷重用，他被调离杭州 。
苏东坡或许已经猜到 ，在汴京这个权力中心 ，正有一个巨大的政治漩涡等待着他。
但他想不到，此后自己将被一路抛到命运的最低谷 。
重新进入朝廷 ，这一次他再也无法全身而退了 。
第六集 《南渡北归》
公元1091年 ，苏东坡被调离杭州，召回京城。受到高太后的重用 ，苏东坡很快官升礼部尚书。这是他一生中的最高官职 。
然而 ，高太后去世后，18岁的宋哲宗执掌朝政 。新的党争卷土重来。
年少的宋哲宗开始疯狂打击旧党 ，重用被冷落多年的新政改革派 。新法坚定的拥护者章惇当上了宰相 。
再次被贬 屋漏逢雨
唐宋时期 ，荒凉偏僻的岭南，是被贬官员的流放地。
公元1094年，苏东坡再次被贬 。由汴京 ，到定州 ，再到惠州，他在人生轨道上转了一大圈 ，重新回到了被贬黄州时的境况 。
在惠州 ，苏东坡又一次成为由当地官府看管的犯官。
苏东坡是一个容易感伤的人，也是一个善于发现快乐的人 。当个人命运的悲剧一再降临 ，他就用这样细小而具体的快乐将苦痛化于无形 。
被贬岭南前 ，苏东坡把家中仆人和侍妾一一遣散，唯有朝云 ，不肯在这忧患之际离开他。朝云坚决随同苏东坡 ，前往惠州 。
有一天，苏东坡与朝云在家中闲坐 ，看窗外落叶萧萧 ，景色凄迷 。苏东坡一边饮酒，一边吟出一首《蝶恋花》。
“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕 。枝上柳绵吹又少 ，天涯何处无芳草 。墙里秋千墙外道。墙外行人 ，墙里佳人笑 。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼 。”
在惠州居住两年后 ，朝云因病去世。
朝云葬在湖边的山坡上 。附近寺院的僧人筹款在墓上修了一座亭子 ，用以纪念她 。亭柱上镌有苏东坡撰写的一副楹联：“不合时宜，惟有朝云能识我。独弹古调 ，每逢暮雨倍思卿 。 ”
不屈命运心灵超越
在朝云走后的日子 ，苏东坡的人生猝不及防地滑向了深渊 。来自朝廷的一纸诏书，把苏东坡贬到更加荒远的儋州。临行前 ，他一一交待后事 ，如同永别 。
唯一让苏东坡略感欣慰的是，在前往海南的路途上 ，他与弟弟苏辙相遇了 。他们在雷州天宁寺居住了三天。兄弟二人又跟少年求学时一样 ，同睡同起，形影不离。
林语堂先生曾说：“往往为了弟弟苏辙，苏轼会写出最好的诗来 。 ”其中 ，最著名的是苏东坡写给弟弟的《水调歌头》 。
从宋代到今天 ，从中国到国外，苏东坡作品的生命力超乎想象。
苏东坡在孤独中与世界对话 。他对弟弟的思念 ，留在他的词与字里 ，远隔千载，跨越重洋 ，依旧脉络清晰 。
几乎每一个中国人 ，都会在不同的境遇里与苏东坡相遇。
于是，世间的每一个人 ，都能从苏东坡的艺术里重新感受人生 ，而苏东坡也定然在后人的品读里，一遍遍地重新活过 。
苏东坡留下一千多封书信 ，短则十余字 ，长则百字，使用“呵呵”有四十多处 。
“呵呵 ”两字是这种自得不加掩饰地自然流露。
谪居海南三年后，宋徽宗即位 ，大赦天下 。苏东坡再次被朝廷起用 ，他从海南岛渡海北归，返回大陆 。
苏东坡再次路过大庾岭 ，这是他当年被贬谪到岭南时 ，所走的驿道。
年老的苏东坡被贬海南，历经劫难 ，但幸运地活了下来 。他正准备退隐养老之时 ，厄运却降临了 。到了常州，他的旅程 ，已无法再继续了。
苏东坡病了几十日。他预感自己将不久于人世 。
苏东坡把三个儿子叫到床前 ，交待后事，他说：“我这一生没做亏心事 ，不会下地狱 。我心中毫无畏惧 ，你们别为我而哭泣。 ”
去世前三个月，苏东坡途经金山寺，即兴写下一首诗 ，也算是对自己一生的总结：“心似已灰之木 ，身如不系之舟 。问汝平生功业，黄州惠州儋州 。”
回首一生 ，苏东坡最想夸耀的不是高居庙堂的辉煌 ，而是他受贬黄州 、惠州和儋州的流离岁月。不是让自己屈从于时代，而是从这个时代里超越 。他在理想和现实的矛盾中走了一生 ，直到这一刻才真正悟到 。
在这世上 ，有些美好的事物是可以逆生长的。
当枯树发芽，石头花开 ，一张纸页成为传奇 ，人们就会从那张古老的纸上，嗅出旧年的芬芳 。
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